¿Por qué la Iglesia Católica sintió la necesidad de modificar la estructura y redacción de un texto dado directamente por Dios?

Los Diez Mandamientos, como aparecen en la Biblia, son considerados la base moral y espiritual de la relación entre Dios y su pueblo. Sin embargo, al contrastar esta versión con la presentada en el Catecismo de la Iglesia Católica, surgen diferencias notables en la redacción y el orden. Estas diferencias plantean preguntas importantes, especialmente si la Biblia es la fuente suprema de la palabra de Dios. Este análisis examina las diferencias y cuestiona el impacto de las modificaciones.

1. Fuentes principales: Éxodo y Deuteronomio

En la Biblia, los Diez Mandamientos están registrados en dos pasajes principales:

• Éxodo 20:1-17: En el contexto del pacto de Dios con Israel en el Monte Sinaí.

• Deuteronomio 5:6-21: Una repetición del pacto antes de que el pueblo entrara en la Tierra Prometida.

Por otro lado, la versión del Catecismo de la Iglesia Católica adapta estos mandamientos para facilitar su enseñanza pastoral. Esto plantea una pregunta clave:

¿Por qué la Iglesia Católica sintió la necesidad de modificar la estructura y redacción de un texto dado directamente por Dios?

2. Diferencias estructurales

a. División y organización

En la Biblia:

1. No tendrás dioses ajenos delante de mí.

2. No te harás imagen ni ninguna semejanza...

3. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano.

4. Acuérdate del día de reposo para santificarlo.

5. Honra a tu padre y a tu madre.

6. No matarás.

7. No cometerás adulterio.

8. No hurtarás.

9. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.

10. No codiciarás la casa de tu prójimo...

En el Catecismo:

1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.

2. No tomarás el nombre de Dios en vano.

3. Santificarás las fiestas.

4. Honrarás a tu padre y a tu madre.

5. No matarás.

6. No cometerás actos impuros.

7. No robarás.

8. No dirás falso testimonio ni mentirás.

9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros.

10. No codiciarás los bienes ajenos.

En la versión católica, los mandamientos sobre la exclusividad de Dios y la prohibición de imágenes se combinan en uno solo, mientras que el décimo mandamiento se divide en dos.
¿Es justificable modificar la estructura original que Dios dio? ¿Podría esto confundir a los creyentes acerca del significado pleno de cada mandamiento?

b. La omisión explícita sobre imágenes

La Biblia prohíbe claramente la creación y adoración de imágenes (Éxodo 20:4-6). Sin embargo, en el Catecismo, esta prohibición explícita se omite y se integra en el primer mandamiento. Esto podría relacionarse con la aceptación de imágenes en el culto católico como ayudas visuales.
¿Se contradice este cambio con la intención original de Dios? ¿Cómo se justifica la aceptación de imágenes cuando la Biblia prohíbe expresamente su uso con fines de adoración?

3. Diferencias temáticas

a. El día de reposo vs. santificar las fiestas

En la Biblia, el cuarto mandamiento establece el sábado como día de reposo, recordando la obra de la creación (Éxodo 20:8-11). El Catecismo cambia este mandato al domingo, día de la resurrección de Jesucristo, y lo amplía a "santificar las fiestas".
¿Quién tiene autoridad para cambiar el día ordenado por Dios? Si el sábado fue instituido en la creación, ¿es legítimo sustituirlo por otra práctica, incluso si tiene un significado cristiano?

b. Pureza moral y codicia

El mandamiento bíblico sobre el adulterio (séptimo) prohíbe actos específicos, mientras que el Catecismo lo divide en dos mandamientos relacionados con pensamientos (noveno) y actos (sexto) impuros. Asimismo, el mandamiento bíblico sobre la codicia aborda tanto los bienes materiales como las relaciones personales en un solo mandamiento (décimo).
¿Dividir estos mandamientos diluye o amplifica su significado? ¿Podría esta división crear confusión respecto al alcance original de la prohibición divina?

4. Motivaciones y contexto histórico

La reorganización de los mandamientos por la Iglesia Católica responde a siglos de reflexión teológica y necesidades pastorales. No obstante, si consideramos que los Diez Mandamientos fueron dados directamente por Dios, cualquier alteración plantea preguntas cruciales:

• ¿Es posible mejorar o reinterpretar un texto que proviene de la autoridad divina?

• ¿Qué impacto tiene esta adaptación en la percepción de la supremacía de la Biblia como fuente última de verdad?

Por ejemplo, la omisión explícita sobre las imágenes puede haber sido influenciada por el desarrollo histórico del culto en la Iglesia Católica, donde las imágenes se usan como instrumentos de devoción. Sin embargo, esto podría entrar en conflicto con las Escrituras, que ordenan evitar cualquier representación idolátrica.

5. Impacto en la práctica y la enseñanza

La versión bíblica conserva la relación directa con el pacto mosaico, enfatizando la obediencia a Dios como única autoridad. Por su parte, la versión católica adapta los mandamientos para su enseñanza en un contexto cristiano, poniendo énfasis en la moral personal y en las tradiciones de la Iglesia.
¿Puede esta adaptación desviar a los creyentes de la intención original de los mandamientos?
¿Cómo puede un cristiano reconciliar las diferencias entre las versiones, si la Biblia es considerada la palabra suprema de Dios?

Conclusión

Las diferencias entre los Diez Mandamientos según la Biblia y el Catecismo plantean importantes preguntas teológicas y prácticas. Si la Biblia es la palabra inmutable de Dios, cualquier modificación de su contenido podría ser vista como una alteración indebida de su mensaje. Aunque la versión católica busca facilitar la enseñanza y la reflexión moral, los cambios podrían generar tensiones entre la tradición eclesiástica y la fidelidad a las Escrituras.

Finalmente, la comparación invita a una reflexión profunda:

¿Deben los cristianos adherirse exclusivamente a los mandamientos como están registrados en la Biblia? ¿O pueden aceptarse adaptaciones si estas provienen de una autoridad eclesiástica?

Responder a estas preguntas es esencial para quienes buscan comprender y vivir la voluntad de Dios según su revelación en la Escritura.